百步蛇圖騰，對魯凱族人而言，
是一種祖靈的象徵，據傳魯凱族是百步蛇的後裔，
因此對祖先懷抱著崇敬。
百步蛇傳說—人文生態紀錄片
出版機關： 行政院農委會特有生物研究保育中心
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親愛的爸爸媽媽和部落的族人 我要出嫁了 當我的頭飾消失在湖面 那表示我己經進入湖底 我的樣子 我的歌聲 會永遠在這個部落裡 我的樣子 我的歌聲 會永遠在這個部落裡 影片以「鬼湖之戀」揭開序幕，相傳魯凱族流傳多時的巴冷(Baleng)姑娘，是大頭目的女兒，後來遇上俊美的大鬼湖百步蛇王阿達里歐（Adalio）， 兩人墜入愛河，但始終未得到家人接受，甚至提出要用七彩琉璃當聘禮。歷經種種考驗後，阿達里歐才順利迎娶巴冷，巴冷也在族人送行下，嫁到阿達里歐居住的鬼 湖，兩人就此消失在鬼湖。歌聲中充滿待嫁女兒對爸爸媽媽的不捨、對族人的離情依依，故事雖然淒美，但終究修成正果。在魯凱族的傳說中，百步蛇是女子忠貞愛 情的象徵。 同時，在魯凱族的傳說中，百步蛇是他們的守護神，是森林野地的王，當年紀變大了，身體會漸漸變得肥胖，最後變得熊鷹(老鷹)，成為遨遊天空的王，並帶領善良族人的靈魂，返回祖先的故鄉。魯凱族人稱百步蛇為Palrata，意思為「我的同伴」，他們認為百步蛇不屬於任何人，它擁有這一片山林，百步蛇在善良的魯凱族人心目中是「神靈與部落藝術的象徵」。 由於百步蛇有絕佳掩蔽色、特殊的傑克森氏器、位於頰窩或唇窩的紅外線感熱器及令人畏怕的出血性神經毒，使得漢人對於它有莫名的偏好，民間傳說百步蛇藥酒有著治療諸多疑難雜症的功效，於是造成無情的獵殺，百步蛇一度列為「瀕臨絕種野生動物」，目前仍是「珍貴稀有的野生動物」，片中魯凱族人衷心期盼百步蛇不要成為「雲豹」消失於大武山，這也是保育人士的努力目標。 片尾「在大武山之巔，百步蛇以尖吻朝向銀月，野地的百合隨風飄散」的情景深刻地闡釋魯凱族人與百步蛇的關係，百步蛇是族人的祖先，魯凱族人是百步蛇的子民，縱然魯凱族的文化漸漸失傳，漸漸被同化，即使處境再艱辛，百步蛇仍會不離不棄，用昂首不屈之姿捍衛故鄉與子民。 最後，在文化薪傳過程裡，耆老凋零總是令人感傷。片中的老獵人龍尺武(Puragas)、木雕師傅杜巴男、鬼湖之戀的作曲作詞者盧正君在影片後製時期的逝世，尤令人傷懷。本片有著他們最後的身影及心血結晶，謹以此文向這三位文創工作者致敬。 |
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